Comunicado del Claustro de Profesores del Programa de Filosofía - Universidad del Quindío Llamado al diálogo, cuidado de la vida y solidaridad por las víctimas de las protestas sociales iniciadas el 28 de abril de 2021 en Colombia La protesta social expresa los deseos de un pueblo por salir de las situaciones políticas y económicas desfavorables, es una expresión de esperanza. Precisamente, las distintas acciones ciudadanas en la mayoría de los municipios quindianos, y en general, en el territorio colombiano, son (...) la muestra de un profundo deseo por aportar a la construcción de un país donde la vida en todas sus manifestaciones sea respetada y valorada. (shrink)

Resumen: Una de las problemáticas más recurrente y también más importante para el mundo del arte del siglo XX, tanto el filosófico como el de los artistas, fue la salida de la belleza como el único relato legitimador de un objeto del que se pretendía el estatus de arte. En tal sentido, la reflexión que Arthur Coleman Danto, filósofo del arte norteamericano, ha hecho carrera como una de las posturas teóricas para enfrentarse al arte después de la belleza y, además, (...) para sustentar la necesidad de una definición del mismo a pesar de la entropía propia del siglo XX, que implicó el advenimiento del arte como producción humana determinada tanto por la belleza como por la fealdad, el asco, la industria y un largo etcétera.: One of the problems not only more recurrent but also more important to the world of art of the 20th century, both the philosophical and the artists, was the departure of beauty as the only legitimizing account of an object which is intended to the status of art. In this sense, the reflection that Arthur Coleman Danto, philosopher of American art, it has made a career as one of the theoretical positions to confront the art after the beauty and, in addition, to support the need for a definition of the same despite the entropy of the 20th century, which meant the advent of art as a human production already determined not only for beauty but for the ugliness, the repugnance, the industry and a long etcetera. (shrink)

El presente texto intenta rastrear aquello que ha dicho Nick Land sobre lo animal o la animalidad en tanto vector de contagio de lo desconocido o de comunicación con el afuera. Para ello, presentamos inicialmente su lectura de Kant en tanto constructor de un aparato teórico que prohíbe el contacto con lo desconocido y el afuera. Luego, exponemos la interpretación que hace Land de algunos poemas de Trakl y de algunas figuras animales que aparecen en ellos en tanto formas de (...) posibles devenires animales desterritorializadores. (shrink)

En su libro Mind and World, John McDowell propone una caracterización de la percepción como un proceso cognitivo pasivo. En el presente texto quisiera mostrar que tal caracterización tiene un problema fundamental: implicaría que la percepción no tiene contenido, atendiendo al modelo mcdowelliano de la intencionalidad. Dado que tal consecuencia es indeseable en el proyecto filosófico de McDowell, esto mostraría que existe una tensión lógica y conceptual entre la concepción de McDowell de la experiencia como un proceso pasivo y su (...) concepción de las condiciones para el contenido. Para cumplir este objetivo, primero explicaré qué significa sostener que la percepción es pasiva, en el sentido en el que lo afirma McDowell. Segundo, propondré que si uno asume el modelo mcdowelliano de la intencionalidad, el contenido y la pasividad, no parecer ser posible que la percepción sea al mismo tiempo tanto pasiva como un estado con contenido (i.e. un estado intencional). (shrink)

The article takes into consideration human pain from a threefold approach. First, it considers pain as an anthropological reality; second, it shows how medical sciences have contributed to such a reality; and finally, it addresses spiritual pain, recognizing how relevant the latter is for the care of patients, mainly for palliative care. Thus, the aim of the article is to motivate a reflection on how to treat human pain in a comprehensive way.

En los años recorridos de este siglo XXI la filosofía de la educación y la enseñanza de la filosofía, particularmente en Colombia e Iberoamérica, se han convertido en campos de acción y de profunda reflexión. Dado que ponen en discusión la relación de las filosofías con su pasado, con las instituciones y llevan necesariamente a preguntarnos por su quehacer en el presente y sus condiciones a futuro. Los debates teóricos y la confrontación de perspectivas han venido ganando fuerza, como lo (...) evidencia la producción académica derivada de resultados de investigación, y las reflexiones realizadas por docentes de filosofía en facultades o programas de filosofía al igual que en los espacios universitarios de formación en educación. Un buen número de publicaciones de artículos de revistas y libros, así como contenidos en formatos de radio, blogs y otros posibilitados por plataformas de internet y redes sociales, dan cuenta de esta fructífera y necesaria producción intelectual en un área que es igualmente importante y necesaria para la formación y quehacer filosófico en Colombia e Iberoamérica. Además, es destacable la periódica realización de congresos internacionales, nacionales y las asociaciones que tienen a la enseñanza de la filosofía y a su relación con el discurso y la práxis educativa como nodos importantes. (shrink)

Este artículo se propone como objetivo analizar detalladamente la definición mínima de democracia propuesta por Norberto Bobbio, sus elementos constitutivos, sus principales características así como sus límites conceptuales, sobre todo sus pretensiones de universalidad, univocidad y neutralidad, enfocándonos críticamente en estos tres últimos elementos en aras de tensionar la definición bobbiana de democracia. Se comenzará por analizar el rasgo procedimental de esta definición. A continuación se descompondrá detalladamente cada uno de los elementos que la caracterizan, haciendo énfasis en el supuesto (...) y prioridad de la libertad. Finalmente, se indicarán una serie de objeciones que obstaculizarían las pretensiones de universalidad, univocidad y neutralidad, tensionando con ello la intencionalidad teórica del filósofo italiano. Metodológicamente hablando, se tratará de un análisis descriptivo y sistemático, no prescriptivo ni tampoco axiológico. (shrink)

RESUMEN La filosofía hegeliana en general, y en particular la “Ciencia de la lógica” y el tratamiento que en esta se hace sobre nociones como las de identidad y diferencia, generaron desde el momento mismo en que vio la luz, un sinnúmero de posiciones críticas tales como las de Schelling, los hegelianos de izquierda y, en general, de todos aquellos filósofos que, en virtud de las posibles implicaciones prácticas de una filosofía de la identidad buscaron “expurgar la semilla del dragón (...) del panteísmo hegeliano”, entre las cuales es necesario mencionar la legitimación de estados totalitarios y los genocidios asociados a ellos. Esta búsqueda, fue realizada sobre la afirmación de que el pensamiento hegeliano, al estar soportado sobre la identidad, implica una negación y, por tanto, aniquilación y reducción de la diferencia. En este sentido, el presente artículo busca examinar la noción hegeliana de la identidad, la correspondencia o no de las críticas que sobre el particular se han hecho sobre Hegel y, finalmente, analizar una de las salidas que, desde las interpretaciones hegelianas más recientes, se han hecho para responder a las críticas: la filosofía hegeliana in stricto sensu, una filosofía de la diferencia. ABSTRACT The Hegelian philosophy in general, and in particular the “Science of Logic” and the treatment that in this is made about notions as identity and difference, generated since its conception a countless critical positions such as those of Schelling, the left Hegelian and, in general, of all those philosophers who, accordingly with the posible practical implications of a philosophy of identity sought to “purge the dragon’s seed from Hegelian pantheism” among which it is worth to mention the legitimization of totalitarian states and genocide associated with them. This search was made on the assertion that Hegelian thought, being supported on the identity, implies a negation and, therefore, annihilation and reduction of the difference. In this sense, the present article seeks to examine the Hegelian notion of identity, the correspondence or not of the criticisms that have been made about Hegel and, finally, to analyze one of the outlets that, from the most recent Hegelian interpretations, have been made to respond to the criticisms: the Hegelian philosophy in stricto sensu, a philosophy of the difference. (shrink)

In this paper, I critique a popular yet seldom recognized theory of the political role of religious reasons. According to this theory, the Free Marketplace model, laws may be justified on religious reasons as long as such laws do not impinge on rights. I argue that this theory is internally contradictory and can only be defended by either accepting normatively unacceptable consequences, or resorting to ad hoc distinctions between compelling and non-compelling legal justifications.

La flexibilidad y la mercantilización de lo espiritual ¿son aspectos característicos de la cultura contemporánea? Centrado en los casos de Alemania, Inglaterra y Francia, el artículo detalla cómo el romanticismo literario se articula como un movimiento pionero de la espiritualidad flexible, proceso que se entrelaza con su rol seminal en la formación del campo literario moderno. El crecimiento económico y demográfico sostenidos en Europa desde el s. XV, así como la alfabetización impulsada por el protestantismo, construyen un moderno público lector (...) que da pie —durante el s. XVIII— a la revolución y diversificación de la lectura, lo que promueve la difusión de incipientes tendencias modernas (ciencia, Ilustración, prensa). Oponiéndose parcialmente a estas tendencias y extendiendo la diversificación de lo impreso, surge la tendencia romántica. Sus autores flexibilizan la espiritualidad más allá de las convenciones religiosas de la época —y aportan a la formación del campo literario— (1) caracterizando el desencanto y otras formas de malestar moderno; (2) multiplicando el lenguaje imaginario-trascendente; (3) brindando connotaciones metafísicas al genio artístico; (4) promoviendo la autonomía y libertad expresiva del arte. La evidencia indica que el mercado fue una condición histórica básica para la EF. Se sugiere que esta flexibilidad se muestra como una adaptación de la espiritualidad a las circunstancias empíricas de la modernidad, la cual conlleva nuevas necesidades de sentido y una mayor capacidad para divergir de los relatos religiosos tradicionales. (shrink)

En esta presentación se determinan las unidades fónicas segmentales -y su frecuencia- presentes en el habla glosolálica de tres hispanohablantes, y se establece que en ella aplica la hipótesis de que el tipo silábico universal y más frecuente es CV. Para concretar estos objetivos se contabilizaron los segmentos y las estructuras silábicas presentes en 57 grupos fónicos, correspondientes a 2 minutos y 44 segundos de habla glosolálica. En consonancia con el diseño de investigación descrito, hemos dispuesto este trabajo como sigue: (...) en primer lugar se presenta el marco de referencia en que se inscribe esta presentación; posteriormente se presentan los objetivos que se pretende alcanzar; en seguida, se presenta paso a paso la metodología adoptada; luego se presenta el análisis y los resultados obtenidos, con comentarios para cada clase natural; y, finalmente, a modo de conclusión, se presenta un resumen y discusión de los hallazgos, y posibles proyecciones del trabajo realizado. This presentation will determine the segmental phone units -and their frecuency- present in the glossalic speech of three Spanish speakers. It will also establish that in glossalic speech the hypothesis of the universal and most frecuent syllabic pattern CV can be applied. To accomplish the objectives, we counted the segments and syllabic structures occurring in 57 phonic groups corresponding to 2 minutes and 44 seconds of glossalic speech. In line with the described research design, we have ordered this work as follows: first, we present a frame of reference which fits this presentation; second, the objectives to be achieved; third, the step by step methodology adopted; then, the analysis and results, with comments for each natural class; and finally, as a conclusion, a summary and discussion of the discoveries, and the possible projections of this work. (shrink)

Blended facial expressions with a smiling mouth but non-happy eyes (neutral, sad, etc.) are often (incorrectly) judged as “happy”. We investigated the time course of this phenomenon, both forward and backward. To do this, we varied the order of presentation of a prime stimulus (upper half of a face) and a probe (lower half of a face) stimulus, and their display durations. The forward and the backward influence of the smile was assessed when the mouth was seen before or after (...) the eyes. Participants categorised the eye expression when the mouth and the eyes were congruent or incongruent. Results showed that, as a forward prime, a smiling mouth biased the recognition of incongruent (non-happy) eyes as if they were happy. The effect started as early as 100 ms and dissipated by 1000 ms. As a backward prime, the smile also biased recognition of non-happy eye expressions as happy for at least the first 300 ms. These results suggest, respectively, that the presence of a smiling mouth impairs the accurate encoding and memory for non-happy eyes. Angry eyes are the least susceptible to this effect, probably due to their distinctiveness. An alternative response (rather than sensitivity) bias was partially ruled out. (shrink)

The focus is on the meaning of ὑπόϑεσις in Irenaeus of Lyons’ Adversus haereses. Our case is to argue that two different elements converge in ὑπόϑεσις or its translations in the Latin version of AH. The first stems from the Greek literary field, in which ὑπόϑεσις means the “subject” or “plot” of a dramatic or poetic composition. The second is related to the philosophical meaning of ὑπόϑεσις as “that which is placed under” or “foundation”. On the one hand, Irenaeus uses (...) ὑπόϑεσις theologically to express the plot of the historia salutis, so that the term can be understood as teaching or doctrine. On the other hand, this ὑπόϑεσις is at the same time a regula, the normative foundation of all the elements that take part in God’s economy of salvation. (shrink)

The goal of our research is in the first place (I) to delve into the theological characterization of Christianity in relation and contrast to Judaism according to Justin’s testimony. Secondly (II), we will deal with the data that the martyr offers from the historico-sociological point of view about the Christianity and Judaism of his time and the relationship between them, interpreting them and putting them in connection with Justin’s theological characterization previously examined. Finally (III), we will assess the position that (...) Justin adopts towards the Jews and towards his teachers. In this paper, we will develop section I. Sections II and III will be presented in another paper in the next number of this same journal. (shrink)

ABSTRACTWe investigated the time course of selective attention to face regions during judgment of dis/approval by low and high social anxiety undergraduates (with clinical levels on que...

The Creative Citizenship project was founded to promote critical, ethical, and creative thinking in early childhood, and to recognize and encourage children as social actors and peacebuilders. In concert with the methodology of North American philosopher Matthew Lipman's Philosophy for Children (P4C), Creative Citizenship seeks to promote in children the ability to think critically, ethically, and creatively in and from their own realities, and to exercise multidimensional thinking skills in the various areas of their daily lives. The research documented here (...) adopted a qualitative approach in so far as it sought to inquire about the character of those relationships, particularly among boys and girls, that promote their identity as social agents. As such, it examined training processes and generated theoretical perspectives in the interest of promoting social transformation through the empowerment of multidimensional thinking. The article begins with a review of the concept of Creative Citizenship and ends with that of Peacebuilding. Three theoretical categories have been applied in order to situate the inquiry within the framework of the realities of childhood, and to chart the pedagogical interventions by adults that occurred throughout the implementation of the project. The first focuses on the development of children’s thinking per se, the second on children's capacities for creative problem-solving in social environments, and the third on the concept of peacebuilding as a commitment to practicing philosophical dialogue among children, which is understood as a form of discourse that builds the capacities of citizens to undertake individual and collective actions that allow them, in turn, to create and re-create scenarios of peaceful coexistence. (shrink)

El objetivo de este texto es una aproximación teórica de la infancia en las principales concepciones de la filosofía occidental, la nueva historia social de la infancia en el continente y las principales poéticas estéticas del cine latinoamericano durante la segunda mitad del siglo XX. Para este propósito se analizan las nociones de la infancia desde trabajos con un enfoque histórico-hermenéutico, de análisis crítico de discurso y evaluación de las nociones con base en los aportes de los campos teóricos abordados. (...) Estos cruces permiten pensar los lugares de la infancia como instrumento para lograr un sueño político, las concepciones del tiempo, los derechos liberales de la Ilustración, y el acontecimiento fenomenológico. El fin de esta revisión crítica es un llamado a tejer líneas de fuga de la historia, a recrear mecanismos de resistencia audiovisual que apueste por una estética imperfecta, que desdibuje herencias, que marque procesos sociales en los que la infancia tenga una voz auténtica. Al enfocar la imagen de la infancia resulta crucial que el cine, más allá de mostrar realidades fácticas concretas, tenga un margen de ficción que aprovecha para darnos una poética sentimental de las infancias olvidadas y reinventar la estetización de las nuevas infancias en re-existencias autónomas desde la pluralidad de miradas del continente. (shrink)

Esta investigación reconoce la paz como un escenario en el que el conflicto está presente y en el que las diferentes posiciones deben aprender a convivir. Para ello, se plantea la pregunta: ¿Cómo se han transformado las prácticas pedagógicas de docentes y profesores en los últimos 20 años para la reconstrucción del tejido social en territorios afectados por el conflicto armado en Colombia? Estas prácticas buscan mediar las relaciones entre los individuos y sus tensiones, enseñando resiliencia y la capacidad de (...) mitigar los efectos negativos que las expresiones de violencia pueden tener en el desarrollo de los jóvenes que viven en este contexto. (shrink)

La Corporación Universitaria Minuto de Dios, en su misión de aportar a la transformación de las realidades sociales, plantea en su enfoque educativo la estrategia que procura articular la teoría con la práctica —praxeología—. Por ello, la investigación formativa es un planteamiento que viabiliza que tanto estudiantes y docentes vivan y sientan realmente el conocimiento y que, a su vez, articulen e incidan en las comunidades. A este respecto, presentaremos una experiencia que da cuenta del enfoque praxeológico. La intención de (...) Uniminuto es, entonces, que el conocimiento transforme y genere reflexiones y acciones de cara a las necesidades de los contextos. La universidad de hoy no puede ni debe sustraerse a una mirada sobre el territorio, sus problemáticas y potencialidades, por tanto, estudiantes y docentes deben constituirse en conectores de espacios académicos con la realidad social. (shrink)

Is the societal-level of analysis sufficient today to understand the values of those in the global workforce? Or are individual-level analyses more appropriate for assessing the influence of values on ethical behaviors across country workforces? Using multi-level analyses for a 48-society sample, we test the utility of both the societal-level and individual-level dimensions of collectivism and individualism values for predicting ethical behaviors of business professionals. Our values-based behavioral analysis indicates that values at the individual-level make a more significant contribution to (...) explaining variance in ethical behaviors than do values at the societal-level. Implicitly, our findings question the soundness of using societal-level values measures. Implications for international business research are discussed. (shrink)

This article provides current Schwartz Values Survey (SVS) data from samples of business managers and professionals across 50 societies that are culturally and socioeconomically diverse. We report the society scores for SVS values dimensions for both individual- and societal-level analyses. At the individual-level, we report on the ten circumplex values sub-dimensions and two sets of values dimensions (collectivism and individualism; openness to change, conservation, self-enhancement, and self-transcendence). At the societal-level, we report on the values dimensions of embeddedness, hierarchy, mastery, affective (...) autonomy, intellectual autonomy, egalitarianism, and harmony. For each society, we report the Cronbach’s α statistics for each values dimension scale to assess their internal consistency (reliability) as well as report interrater agreement (IRA) analyses to assess the acceptability of using aggregated individual level values scores to represent country values. We also examined whether societal development level is related to systematic variation in the measurement and importance of values. Thus, the contributions of our evaluation of the SVS values dimensions are two-fold. First, we identify the SVS dimensions that have cross-culturally internally reliable structures and within-society agreement for business professionals. Second, we report the society cultural values scores developed from the twenty-first century data that can be used as macro-level predictors in multilevel and single-level international business research. (shrink)

IntroductionThe assessments of the motor symptoms in Parkinson’s disease are usually limited to clinical rating scales, and it depends on the clinician’s experience. This study aims to propose a machine learning technique algorithm using the variables from upper and lower limbs, to classify people with PD from healthy people, using data from a portable low-cost device. And can be used to support the diagnosis and follow-up of patients in developing countries and remote areas.MethodsWe used Kinect®eMotion system to capture the spatiotemporal (...) gait data from 30 patients with PD and 30 healthy age-matched controls in three walking trials. First, a correlation matrix was made using the variables of upper and lower limbs. After this, we applied a backward feature selection model using R and Python to determine the most relevant variables. Three further analyses were done using variables selected from backward feature selection model, movement disorders specialist, and all the variables from the dataset. We ran seven machine learning models for each model. Dataset was divided 80% for algorithm training and 20% for evaluation. Finally, a causal inference model using the DoWhy library was performed on Dataset B due to its accuracy and simplicity.ResultsThe Random Forest model is the most accurate for all three variable Datasets followed by the support vector machine. The CIM shows a relation between leg variables and the arms swing asymmetry and a proportional relationship between ASA and the diagnosis of PD with a robust estimator.ConclusionsMachine learning techniques based on objective measures using portable low-cost devices are useful and accurate to classify patients with Parkinson’s disease. This method can be used to evaluate patients remotely and help clinicians make decisions regarding follow-up and treatment. (shrink)

Barrero, Tomás Andrés. “Aserción, expresión y acción. Una lectura de J. L. Austin.” Dianoia 60.74 (2015): 81-107.

Este repertorio registra información de Husserl en la Internet, una breve historia sobre los Nachlaß, el índice de la Husserliana, un listado de las publicaciones de y sobre Husserl disponibles en la Biblioteca Central de la Pontificia Universidad Católica del Perú, y los artículos sobre Husserl que se encuentran en la Hemeroteca. El listado abarca las publicaciones existentes hasta el año 1997.

Kafka's work has exercised immense influence on cinema and his reflections on diminished human agency in modernity and the dominance of oppressive institutions that perpetuate individual or social alienation and political repression have been the subject of debates by philosophers such as Theodor Adorno, Walter Benjamin, Gilles Deleuze, Félix Guattari, and Alexander Kluge. Informed by a world-systems approach and taking a cue from Jorge Luis Borges’ point that Kafka has modified our conception of the future, and André Bazin's suggestion that (...) literary concepts, characters and styles can exceed “novels from which they emanate”, I understand the Kafkaesque as an elastic term that can refer to diverse films that might share thematic preoccupations, but also aesthetic and formal differences. In this article, I explore the politics of humour in Kafkaesque cinema with reference to the following films: The Overcoat ( Шинель, 1926, Gregor Koznitzev and Leo Trauberg), The Shop on Main Street ( Obchod na korze, 1965, Ján Kadár), and Death of a Bureaucrat ( La muerte de un burócrata, 1966, Tomás Gutiérrez Alea). I draw attention to the dialectics of humour and the connection between the Kafkaesque and slapstick so as to show how humour is deployed as a means of political critique. (shrink)

O objetivo principal deste trabalho é apresentar a distinção entre ciência e cientificismo e, com base no trabalho de van Fraassen, intitulado A imagem científica (2006), discutir sobre as circunstâncias em que o cientificismo poderia ser repudiado. O cientificismo é uma corrente de pensamento que somente considera válido um conhecimento se ele for científico. Segundo essa corrente, os procedimentos da ciência natural seriam mais especiais, uma vez que, dentre outros motivos, eles são capazes de descrever regularidades e possibilitar predições. Dessa (...) forma, o cientificismo defende que os procedimentos não científicos não possuem valor algum, pois não seriam capazes de descrever regularidades e realizar predições como fazem os procedimentos da ciência natural. Trataremos de maneira crítica essa concepção, apresentando o argumento de van Fraassen de que a descrição de uma regularidade também pode ser construída por explicações não científicas. Em sua opinião, o poder explicativo de uma teoria vai além de sua importância empírica, ele é radicalmente dependente do contexto. Isso significa que as regularidades descritas por uma crença científica são também dependentes de explicações não científicas, como as explicações da psicologia, da história, da filosofia, da sociologia, etc. Assim, a forte predição que encontramos na ciência natural não é realizada somente com base na adequação empírica e científica, mas com base em um sistema de explicações não científicas. Isso torna incorreta a classificação do conhecimento científico como o mais verdadeiro ou especial por ser capaz de descrever regularidades e realizar a predições. Pretende-se, com isso, refletir se o conhecimento pode ser construído por outras áreas não científicas, sem que o conhecimento seja com isso prejudicado. Uma reflexão necessária que servirá para apresentar um dos problemas que tornam o cientificismo indesejável. (shrink)

An algebraic interpretation of multigraph networks is introduced in relation to conscious experience, brain and body. These multigraphs have the ability to merge by an associative binary operator $\odot$, accounting for biological composition. We also study a mathematical formulation of splitting layers, resulting in a formal analysis of the transition from conscious to non-conscious activity. From this construction, we recover core structures for conscious experience, dynamical content and causal constraints that conscious interactions may impose. An important result is the (...) prediction of structural topological changes after conscious interactions. These results may inspire further use of formal mathematics to describe and predict new features of conscious experience while aligning well with formal tries to mathematize phenomenology, phenomenological tradition and applications to artificial consciousness. (shrink)

Why do we have social norms—of fairness, cooperation, trust, property, or gender? Modern-day Humeans, as I call them, believe these norms are best accounted for in cultural evolutionary terms, as adaptive solutions to recurrent problems of social interaction. In this paper, I discuss a challenge to this “Humean Program.” Social norms involve widespread behaviors, but also distinctive psychological attitudes and dispositions. According to the challenge, Humean accounts of norms leave their psychological side unexplained. They explain, say, why we share equally, (...) but not why we disapprove of those who don’t. I defend the Humean Program against this challenge. In particular, I suggest an idea for how to extend the Program to account for the psychological side of norms. Socially adaptive behaviors aren’t just likely to emerge in a group; They are also likely to be widely taught within it. The transmission of these behaviors through instruction explains why they are associated with distinctive normative attitudes and dispositions. These attitudes play a pedagogical role in helping transmit these behaviors to children and newcomers. (shrink)